12 февраля (30 января по ст. стилю) Православная Церковь празднует память
святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Яко апостолов единонравнии/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/
мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
(Тропарь святителей)
Три Святителя жили в IV-V веках, на перекрестке двух культур – гигантов, античной и византийской. Они стали свидетелями решающего для судеб христианства IV века момента столкновения языческой и христианской традиций. Именно в такое непростое время пришлось проповедовать Трем Святителям религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями IV века, толковать Священное Писания и произносить пламенные речи на памяти мучеников и церковные праздники, активно заниматься общественной деятельностью, возглавлять епископские кафедры Византийской империи. До сегодняшнего дня Православная Церковь служит Литургии, сердцевины которых – анафоры (Евхаристический канон) составлены Иоанном Златоустом и Василием Великим. Молитвы, которыми молились Василий Великий и Иоанн Златоуст, мы читаем на утреннем и вечернем правиле.
Прозвания Трех Святителей дают им как нельзя более точные личностные определения:
Великий – величие учителя, воспитателя, теоретика;
Богослов (только трое подвижников за всю христианскую историю были удостоены этого именования – возлюбленный ученик Христа, св. евангелист Иоанн, св. Григорий и св. Симеон Новый, живший в XI в.) – боговдохновенность поэта скорби и страданий и богослова жизни скорее, нежели догматиста;
Златоуст – золото уст подвижника и мученика, пылкого и язвительного оратора, талантливого и блистательного.
Хотя жили Три Святителя в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее – только с XI века, хотя памяти каждого из них по- отдельности праздновали и раньше.
Василий Великий - 1 января;
Василий Великий (329/30–379), епископ Кесарии Каппадокийской, вселенский отец и учитель Церкви, святитель.
Вместе с братом своим св. Григорием Нисским и своим другом св. Григорием Богословом, был представителем Каппадокийской школы православного богословия, занимавшей среднее, примирительное положение между школами Антиохийской и Александрийской. Несмотря на такую сравнительно краткую жизнь, наполненную столь разнообразными и трудными делами, св. Василий оставил после себя богатейший вклад в святоотеческую литературу, где его сочинения занимают одно из первых мест.
Григорий Богослов - 25 января;
Григорий Богослов (329 - 389), архиепископ Константинопольский, вселенский отец и учитель Церкви, святитель.
За свои замечательные богословские творения св. Григорий получил от Церкви почетное наименование Богослова (до этого наименование "Богослов" было усвоено только любимому ученику Христову - святому евангелисту Иоанну) и вселенского учителя, а за способность проникать мыслью до самых глубоких тайн веры и выражать непостижимые ее истины с прозрачной ясностью и строгой точностью Церковь в одной из молитв называет его умом самым высоким. Проповеди его насыщены такой поэзией, что многие фразы из них были использованы (св. Иоанном Дамаскиным и другими) для праздничных песнопений. Сочинения его состоят из 243 писем, 507 стихотворений и 45 речей, между которыми самые важные — пять слов о богословии, в защиту никейского православия против ариан.
Иоанн Златоуст - 27 января.
Иоанн Златоуст (ок. 347-407), архиепископ Константинопольский, вселенский отец и учитель Церкви, святитель.
Наследие святого Златоуста огромно и превосходит объем творений любого из святых отцев Восточной Церкви, даже если не считать книг, подлинность которых сомнительна. По большей части это проповеди и беседы, записанные слушателями, главной темой которых является Священное Писание. Златоуст был типичным представителем антиохийской школы экзегезы. Он прежде всего искал прямого, исторического смысла Слова Божия и затем уже выводил из него нравственные уроки. Он обращал внимание на жизнь и особенности евангелистов и апостолов чтобы разъяснить смысл их повествований, зачастую не скрывал от слушателей сложностей истолкования оставляя некоторые вопросы открытыми.
Однажды во время правления императора Алексия Комнина в народе вспыхнула распря, кто из этих трех святителей самый великий. Одни возносили святого Василия за его чистоту и мужество; другие - святого Григория за его непостижимые глубины и высоты ума в богословии; третьи же - святого Златоуста за его удивительное красноречие и ясность в изложении веры. Таким образом, одни именовались василианами, другие - григорианами, третьи - иоаннитами. Но Божиим Промыслом этот вопрос был разрешен во благо Церкви и к еще вящей славе трех святителей. Епископу Евхаитскому Иоанну (память его 14 июня) было видение во сне. Сначала предстал пред ним каждый из этих трех святителей в великой славе и неизреченной красоте, а затем — все три вместе. Тогда засвидетельствовали они ему: «Едино мы у Бога, как видишь, и нет ни в чем меж нами противоречия... Как нет между нами ни первого, ни второго». И посоветовали они епископу Иоанну написать им одну общую службу и установить единый совместный день праздника. Благодаря этому дивному видению, спор был улажен так, что 30 января было определено днем общего чествования всех трех иерархов. Греческий народ считает этот праздник не только церковным, но и самым большим своим национальным и школьным торжеством.
